العلمانية.. التعريف والنشأة:
لفظ العلمانية ترجمة خاطئة لكلمة Secularism فيالإنجليزية، أو Secularite بالفرنسية، وهي كلمة لا صلة لها بلفظ العلم ومشتقاته علىالإطلاق.. والترجمة الصحيحة للكلمة هي اللادينية أو الدنيوية، لا بمعنى ما يقابلالأخروية فحسب، بل بمعنى أخص هو ما لا صلة له بالدين، أو ما كانت علاقته بالدينعلاقة تضاد !!.
وفي دائرة المعارف البريطانية مادة Secularism: هي حركة اجتماعيةتهدف إلى صرف الناس وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بهذه الدنيا وحدها..
وهل الدينا والآخرة طريقان منفصلان؟! وهل هذه لإله وتلك لإله؟! وهل الإله الذييحكم الدنيا، غير الإله الذي يحاسب الناس يوم القيامة؟!
ولذلك فإن المدلولالصحيح لكلمة "العلمانية" هو: فصل الدين عن الدولة.. أو هو إقامة الحياة على غيرالدين، سواء بالنسبة للأمة أو للفرد، ثم تختلف الدول أو الأفراد في موقفها من الدينبمفهومه الضيق المحدود، فبعضها تسمح به، وتسمى العلمانية المعتدلة، فهي ـ بزعمهم ـلا دينية ولكنها غير معادية للدين، وذلك في مقابل المجتمعات الأخرى المضادة للدين.. وبدهي أنه لا فرق في الإسلام بين المسميين، فكل ما ليس دينياً من المبادئوالتطبيقات فهو في حقيقته مضاد للدين، فالإسلام واللادينية نقيضان لا يجتمعان. ولاواسطة بينهما.
وإذن فالعلمانية دولة لا تقوم على الدين، بل هي دولة لا دينية،تعزل الدين عن التأثير في الدنيا، وتعمل على قيادة الدنيا في جميع النواحي السياسيةوالاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية والقانونية وغيرها بعيداً عن أوامر الدينونواهيه.
والعلمانية دولة لا تقبل الدين إلا إذا كان علاقة خاصة بين الإنسانوخالقه بحيث لا يكون لهذه العلاقة أي تأثير في أقواله وأفعاله وشؤون حياته.
ولاشك أن المفهوم الغربي العلماني للدين، على أنه علاقة خاصة بين العبد والرب، محلهاالقلب، ولا علاقة لها بواقع الحياة.. جاء من مفهوم كنسي محرف، شعاره "أد ما لقيصرلقصير، ما لله لله"، ومن واقع عانته النصرانية خلال قرونها الثلاثة الأولى، حينكانت مضطهدة مطاردة من قِبل الإمبراطورية الرومانية الوثنية، فلم تتمكن من تطبيقشريعتها، واكتفت بالعقيدة والشعائر التعبدية ـ اضطراراً ـ واعتبرت ذلك هو الدين وإنكانت لم تتجه إلى استكمال الدين حين صار للبابوية سلطان قاهر على الأباطرة والملوك،فظل دينها محرفاً لا يمثل الدين السماوي المنزل. فلما جاءت العلمانية في العصرالحديث وجدت الطريق ممهداً، ولم تجد كبير العناء في فصل الدين عن الدولة، وتثبيتالدين على صورته الهزيلة التي آل إليها في الغرب..
وإذن فالعلمانية، رد فعل خاطئلدين محرف وأوضاع خاطئة كذلك، ونبات خرج من تربة خبيثة ونتاج سيئ لظروف غيرطبيعية.. فلا شك أنه لم يكن حتماً على مجتمع ابتلى بدين محرف أن يخرج عنه ليكونمجتمعاً لا دينياً بل الافتراض الصحيح هو أن يبحث عن الدين الصحيح..
فإذا وجدنامجتمعاً آخر يختلف في ظروفه عن المجتمع الذي تحدثنا عنه، ومع ذلك يصر على أن ينتهجاللادينية ويتصور أنها حتم وضرورة فماذا تحكم عليه؟.. وكيف يكون الحكم أيضاً إذاكان المجتمع الآخر يملك الدين الصحيح.. فقط نثبت السؤال، ونترك ـ لا نقول لكل مسلمـ بل لكل عاقل الإجابة عليه؟
أما نحن فنكرر هنا أنه لا يوجد دين جاء من عند اللههو عقيدة فقط، والدين الذي هو عقيدة فقط أو عقيدة وشعائر تعبدية، دون شريعة تحكمتصرفات الناس في هذه الأرض، هو دين جاهلي مزيف لم يتنزل من عندالله.
العلمانية.. وحق التشريع المطلق:
في مسلسل نبذ الشريعة الإسلامية، وفصلالدين عن الحياة في ديار الإسلام، كانت الحلقة الأخيرة هي النص في دساتير الدول (الإسلامية) على تقرير حق التشريع المطلق للأمة ـ الأمة في الإسلام لا تملك حقالتشريع المطلق، ولكن الشرع فوض إليها ـ في حدود ضوابط معينة ـ الحق في اختيارأئمتها ليسوسوا أمورها على مقتضى الكتاب والسنة ـ ونصت بعض هذه الدساتير على اعتباررئيس الدولة جزءاً أصيلاً من السلطة التشريعية، واكتفى بعضها الآخر بالنص علىالحقوق التي يمارسها رئيس الدولة في مجال التشريع وهي حق الاقتراح، وحق الإصدار وحقالاعتراض أو التصديق

شكرا اخي على الموضوع
تحياتي

_______________________________

_______________________________
قال تعالى بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

لا شك ان مفهوم العلمانية مفهوم جدلي جدا ومركب وكلُ يختزل تأويله على ما طاب له وتوافق مع مصالحه فالإسلاميون يفسرونه باللادينيه وليست مجرد فصل الدولة عن الدين، وإنما فصل كل القيم الأخلاقية والإنسانية والدينية عن البشرية كلها، عن تراثها الديني الشامل لكل الأديان، ويؤكدون بأن العلمانية هي صورة جديدة للإمبريالية، فالعلمانية هي النظرية والإمبريالية التطبيق. فالعلمانية حالة اختزالية، لروح الإنسان ولبعده المادي فصارت هي المعنى الوحيد لوجوده، ولبحثه عن منفعته المادية، حصراً.. اما اللادينيون فيزعمون ان العلمانية هي رؤية شاملة للواقع تحاول بكل صرامة تحيد علاقة الدين والقيم المطلقة والغيبيات بكل مجالات الحياة، ويتفرع عن هذه الرؤية نظريات ترتكز على البعد المادي للكون وأن المعرفة المادية المصدر الوحيد للأخلاق وأن الإنسان يغلب عليه الطابع المادي لا الروحي،ويطلق عليها أيضاً "العلمانية الطبيعية المادية....والحقيقة يا عزيزي تقع في منتصف الطريق علما ان العلمانية لم تنادى بالغاء الاديان وتكذيب الرسل والحاد الاله بل وضعتها في مكانها الصحيح "كأديان" ويحق لك كفرد ان تختار ما شئت وكما ذكرت بصدد حرية الاديان في المجتمع العلماني "آمن بالحجر ولكن إياك أن تضربي بها" ومنبع القوانين والنظم الاخلاقية ليس الدين فحسب بل الحضارة الانسانية على مر العصور والحضاره اوسع واشمل من الاديان المتحجرة وانا لم اهاجم الاسلام كدين يعني بتنظيم العلاقة بين المرء وربه بل اناههض الدولة الأوتوقراطية والثيوقراطية، أي الدولة الدينية والمستبدة التي يود المتاجرون بالدين تأسيسها ليصبحوا ملوك ليس على عقولنا فحسب بل على اجسادنا بالترغيب والترهيب بدلا من الحديد والنار.

يا ترى من اين جئت بهذه التعريف المشوهه؟ليس من العجب ان يكون الموقع الاسلامي الوارد في المراجع ..والله يرضى عليكوا تخلونيش اعيد الكلام كل مره من الاول واقراءو النص باكمله ومش بمنطلق غمض عقلك واقراء

"الا ان "علماء الامه" يصرون ظلما وبهتانا على تعريف العلمانية باللادينية وأنا أتسأل لماذا يا هل ترى ينعم المسلمون في البلدان العلمانية الفاجرة بحرية العبادة ويماروسون شعائرهم بكل تسامح واحترام وفي بلدان هؤلا العلماء " حمى الاديان" مثل مصر والسعودية يتعرض ابناء الاقليات الطائفية(الاقباط والشيعه) الى الظلم والجور والتسلط والاستبداد والاضطهاد فما هو هذه السبب الخفي الذي يجعلهم يترنحون ويتشدقون بوجوب اقتلاع هذه الشجرة الخبيثة من جذورها حرصا على الامه!المعذرة,حرصآ على من؟!بل قل حرصآ على سلطتهم واستبدادهم وامتلاكهم حدود فكر هذه الامه المبدعة واحتكارهم الدين والحقيقة المطلقة,هؤلا الكهنه جعلوا ما هو بين العبد وربه بين العبد وربه مرورا بموافقة زبانية الحكام وفقهائهم.العلمانية لا تناهض الاديان ولا تنكر وجود ميتافيزيقا وما ورائيات لكنها تحارب الاستبداد والإضطهاد بإسم الدين وتغيب العقل والإستسلام للقضاء والقدر,العلمانية تقول آمن بالحجر ولكن إياك أن تضربي بها,ازعم انك انت الإله ولكن لا تخيرني اما السيف او ان اؤمن بك اوان ادفع الجزية وانا من الصاغرين."

الكلام مقتبس من الموضوع

سلام

اولا العلمانيه كما ذكرت بدأت من الكنائس

وما حدث بالكنائس لا يطبق على المساجد والاسلام

ثانيا - تقول ان الحكام والروساء بالدوله الاسلاميه متمسكين بالدين

ويحكمون بالدين و..... اعطني اثبات انهم يحكمون بواسطته ؟؟


وعلى شريعته؟؟؟

اصلا لو انهم تمشوا على شريعة الاسلام والقرآن والحديث الشريف

لكان حالنا افضل بكثير

وثالثا - عبثا تحاول لانك ما زلت تفسر الماء بالماء ولم تاتي بالحجج والبراهين

فقط اضغاث احلام

وفعلا كما نؤمن انا والاخرون " الاسلام هو الحل "

انصح بقراءة بعض اياته والتمعن بالتفسير والكلمات جيدا

وان لا تسمع من هنا وهناك وتكتفي بذلك

_______________________________

قُـل لِمَن عابَ صمته ***خُـلِقَ الحَـزمُ ابكما

اختي العزيزة:
العلمانية نتاج الحضارة الانسانية ككل ولا تقتصر على الغرب,بعدين بيجوز الحكام مش تاعين دين والكلام هاده بس المجتمع ككل مقيد بسلاسل الدين والحكام هدول كل واحد عندو عالمو عشان يلمع صورته عند العالم الغلبانة ثم يا بنت الجليل ما تيبسيش عقلك هيك واقري الي كتبتوا عن فترة "الاسلام العظيم" والايام الي حابين ترجعونا الها عشان انا بدي انو الواحد يطلع بصوره واعيه عالماضي ومش بس زي قولة"ما احلى ايام زمان" شوية نقد ذاتي وصديقني حنكون احسن من زمان