|
|
>> برج المراقبة <<
شباب طافيين ومخلص كازهم وماشيين عالجنط
ملاحظة: الموقع باللغة العربية وليس إيراني أو باكستاني أو بنقلدشي
 |
 |
 |
|
|||||||
|
|
|
| بدك يوصلك كل جديد وحلو في المقعد أول بأول؟ |
   |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
#1
16-11-2010, 02:27 PM
|
||||
|
||||
عند الصلاة على النبى احذرو هذه الأخطاء!
عند الصلاة على النبيّ، احذرو هذه الأخطاء!!
عند الصلاة على النبيّ يقع كثير من الناس في هذا الخطأ وهو قولهم اللهم، صلي بالياء وكتابتها أيضاً بالياء، والصحيح أن نقول اللهم صلِّ على محمد ... لاحظ كلمة صلِّ تكتب بدون حرف الياء ومع حركة الشدة التي تحتها كسر وكذلك اللفظ يكون باللام المشددة وليس بالياء هكذا لسان العرب . ولا يجوز قول ( صلي )بإضافة حرف الياء وكذلك كتابتها ..لأن صلي بلفظ الياء أو كتابتها تكون خطابا للمؤنث.وهذا لا يجوز في حق الله تعالى نقول للمذكر أحفظ الدرس ونقول للمؤنث أحفظي الدرس أما كتابة (صلى الله على محمد) فهنا صلى فعل ماض أخره ألف لينة أي مقصورة وللفائدة فإن معنى اللهم (صلِّ )على محمد أي يا ربّ زد محمد شرفا وتعظيما أما و(سلم) أي يا ربّ سلّم أمته مما يكره ما معنى الصلاة والسلام على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " فمعناها - عند جمهور العلماء - : من الله تعالى : الرحمة ، ومن الملائكة : الاستغفار ، ومن الآدميين : الدعاء ، وذهب آخرون – ومنهم أبو العالية من المتقدمين ، وابن القيم من المتأخرين ، وابن عثيمين من المعاصرين – إلى أن معنى " الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " هو الثناء عليه في الملأ الأعلى ، ويكون دعاء الملائكة ودعاء المسلمين بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بأن يثني الله تعالى عليه في الملأ الأعلى ، وقد ألَّف ابن القيم – رحمه الله – كتاباً في هذه المسألة ، سمّاه " جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام " وقد توسع في بيان معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وأحكامها ، وفوائدها ، فلينظره من أراد التوسع . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :" قوله : " صلِّ على محمد " قيل : إنَّ الصَّلاةَ مِن الله : الرحمة ، ومن الملائكة : الاستغفار ، ومن الآدميين : الدُّعاء . فإذا قيل : صَلَّتْ عليه الملائكة ، يعني : استغفرت له . وإذا قيل : صَلَّى عليه الخطيبُ ، يعني : دعا له بالصلاة . وإذا قيل : صَلَّى عليه الله ، يعني : رحمه . وهذا مشهورٌ بين أهل العلم ، لكن الصحيح خِلاف ذلك ، أن الصَّلاةَ أخصُّ من الرحمة ، ولذا أجمع المسلمون على جواز الدُّعاء بالرحمة لكلِّ مؤمن ، واختلفوا : هل يُصلَّى على غير الأنبياء ؟ ولو كانت الصَّلاةُ بمعنى الرحمة لم يكن بينهما فَرْقٌ ، فكما ندعو لفلان بالرحمة نُصلِّي عليه . وأيضاً : فقد قال الله تعالى : ( أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) البقرة157 ، فعطف " الرحمة " على " الصلوات " والعطفُ يقتضي المغايرة فتبيَّن بدلالة الآية الكريمة ، واستعمال العلماء رحمهم الله للصلاة في موضع والرحمة في موضع : أن الصَّلاة ليست هي الرحمة . وأحسن ما قيل فيها : ما ذكره أبو العالية رحمه الله أنَّ صلاةَ الله على نبيِّه : ثناؤه عليه في الملأ الأعلى . فمعنى " اللَّهمَّ صَلِّ عليه " أي : أثنِ عليه في الملأ الأعلى ، أي : عند الملائكة المقرَّبين . فإذا قال قائل : هذا بعيد مِن اشتقاق اللفظ ؛ لأن الصَّلاة في اللُّغة الدُّعاء وليست الثناء : فالجواب على هذا : أن الصلاة أيضاً من الصِّلَة ، ولا شَكَّ أن الثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الملأ الأعلى من أعظم الصِّلات ؛ لأن الثناء قد يكون أحياناً عند الإنسان أهمُّ من كُلِّ حال ، فالذِّكرى الحسنة صِلَة عظيمة .وعلى هذا فالقول الرَّاجح : أنَّ الصَّلاةَ عليه تعني : الثناء عليه في الملأ الأعلى " انتهى . ثانياً :وأما معنى " السلام عليه صلى الله عليه وسلم " : فهو الدعاء بسلامة بدنه – في حال حياته - ، وسلامة دينه صلى الله عليه وسلم ، وسلامة بدنه في قبره ، وسلامته يوم القيامة . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :قوله : " السلام عليك " : " السَّلام " قيل : إنَّ المراد بالسَّلامِ : اسمُ الله ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنَّ اللَّهَ هو السَّلامُ " كما قال الله تعالى في كتابه : ( الملك القدوس السلام ) الحشر/23 وبناءً على هذا القول يكون المعنى : أنَّ الله على الرسول صلى الله عليه وسلم بالحِفظ والكَلاءة والعناية وغير ذلك ، فكأننا نقول : اللَّهُ عليك ، أي : رقيب حافظ مُعْتَنٍ بك ، وما أشبه ذلك . وقيل : السلام : اسم مصدر سَلَّمَ بمعنى التَّسليم ، كما قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) الأحزاب/56 فمعنى التسليم على الرسول صلى الله عليه وسلم : أننا ندعو له بالسَّلامة مِن كُلِّ آفة إذا قال قائل : قد يكون هذا الدُّعاء في حياته عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ واضحاً ، لكن بعد مماته كيف ندعو له بالسَّلامةِ وقد مات صلى الله عليه وسلم ؟ فالجواب : ليس الدُّعاءُ بالسَّلامة مقصوراً في حال الحياة ، فهناك أهوال يوم القيامة ، ولهذا كان دعاء الرُّسل إذا عَبَرَ النَّاسُ على الصِّراط : " اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ " ، فلا ينتهي المرءُ مِن المخاوف والآفات بمجرد موته .إذاً ؛ ندعو للرَّسول صلى الله عليه وسلم بالسَّلامةِ من هول الموقف . ونقول - أيضاً - : قد يكون بمعنى أعم ، أي : أنَّ السَّلامَ عليه يشمَلُ السَّلامَ على شرعِه وسُنَّتِه ِ، وسلامتها من أن تنالها أيدي العابثين ؛ كما قال العلماءُ في قوله تعالى : ( فردوه إلى الله والرسول ) النساء/59 ، قالوا : إليه في حياته ، وإلى سُنَّتِهِ بعد وفاته . وقوله : " السلام عليك " هل هو خَبَرٌ أو دعاءٌ ؟ يعني : هل أنت تخبر بأن الرسولَ مُسَلَّمٌ ، أو تدعو بأن الله يُسلِّمُه ؟ الجواب : هو دُعاءٌ تدعو بأنَّ الله يُسلِّمُه ، فهو خَبَرٌ بمعنى الدُّعاء . ثم هل هذا خطاب للرَّسول عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كخطابِ النَّاسِ بعضهم بعضاً ؟ . الجواب : لا ، لو كان كذلك لبطلت الصَّلاة به ؛ لأن هذه الصلاة لا يصحُّ فيها شيء من كلام الآدميين ؛ ولأنَّه لو كان كذلك لجَهَرَ به الصَّحابةُ حتى يَسمعَ النبي صلى الله عليه وسلم ، ولردَّ عليهم السَّلام كما كان كذلك عند ملاقاتِهم إيَّاه ، ولكن كما قال شيخ الإسلام في كتاب " اقتضاء الصراط المستقيم " : لقوَّة استحضارك للرسول عليه الصَّلاةُ والسَّلام حين السَّلامِ عليه ، كأنه أمامك تخاطبه . ولهذا كان الصَّحابةُ يقولون : السلام عليك ، وهو لا يسمعهم ، ويقولون : السلام عليك ، وهم في بلد وهو في بلد آخر ، ونحن نقول : السلام عليك ، ونحن في بلد غير بلده ، وفي عصر غير عصره **منقول للفائدة**
_______________________________
ّّ,,, ّّكُن لله كمآ يُريد يكن لك فوق مآ تُريد ّّّ ,,,ّّ
|
|
#2
16-11-2010, 02:36 PM
|
||||
|
||||
|
مشكووووووووووووووووين
جدا بس حتى بالنطئ هتطلع نفس الشي بس الكوتابهـ الي راح تختلف باركـ الله فيكـ وجعله في ميزان حسناتكـ
|
|
#3
16-11-2010, 04:10 PM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله كل خير
_______________________________
|
|
#4
16-11-2010, 04:16 PM
|
||||
|
||||
|
الكتابة مرة سمعت بهادا الكلام وعدلتها وصرت اكتبها بالكسرة بدل الياء موضوع رائع اللهم صلّ على سيدنا محمد
|
|
#5
16-11-2010, 04:23 PM
|
||||
|
||||
|
اللهم صلِّ و سلم و بارك على نبينا و رسولنا محمد و على آله و صحبه أجمعين بارك الله فيكِ عزيزتي على التنبيه و التذكير جعله الله في ميزان حسناتك اللهم آمين يارب العالمين
_______________________________
  
|
|
#6
16-11-2010, 04:55 PM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين
_______________________________
 
|
|
#7
16-11-2010, 05:03 PM
|
||||
|
||||
|
صلي تقولون مؤنث
وصل ماذا تعتقدون؟ من اين تأتون بهذا الكلام ؟! ومن قال هذاالكلام اى شيخ قال هذا الكلام اريد اجابه على تساؤلي هذا حقا انا مندهش لااعرف كيف خرج هذا التفكير كيف تقولون (مؤنث او مذكر) كيف هذا!!! معاذ الله معاذالله
_______________________________
الحمدلله رب العالمين اللهم صل وسلم على نبينا محمد"اللهم ياخير من سُئل وأجود من اعطى وأكرم من عفا وأعظم من غفر.وأعدل من حكم وأوفى من وعد وأسرع من حاسب وأرحم من عاقب وأبر من أجاب ياكريم الصفح ياعظيم المن"اللهم ياذا المعروف الذي لاينقطع ابدا ولايحصيه غيره اللهم تولى امري ولاتكلني إلى نفسي طرفة عين لاإله إلاأنت سبحآنك إني كنت من الظالمين أسألك ان تقضي حوائجي وتفرج كربتي والحمدلله رب العالمين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبهـ.
|
|
#8
16-11-2010, 05:13 PM
|
||||
|
||||
|
هاي الفتاوي من كبار العلماء مش عندنا يا أخ صعوب و هذه فتوى ثانية إذا لسا مش مقتنع اقتباس:
_______________________________
|
|
#9
16-11-2010, 06:21 PM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيكم اخوتى على مروركم العطر وان شاءلله تكونو استفدتو يعطيكم العافية تحياتى للجميع
_______________________________
ّّ,,, ّّكُن لله كمآ يُريد يكن لك فوق مآ تُريد ّّّ ,,,ّّ
|
|
#10
16-11-2010, 06:27 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يا اخى نحن اهل اللغة وهناك قواعد لغوية تثبت صحة كلامى وان لم نكن على علم بقواعد لغتنا العربية الفصحة فمن اين سنتميز ونفسر قرأننا على احسن وجه وهى فتوة تانية من الاخت غزاوية تثبت كلامى واذا كان عندك رأى اخر بالدليل فأرجو منك وضعه لعلنا نستفيد فحياتنا خطأ وصواب ولنتعلم من الأخطاء بارك الله فيك على مرورك ورزقك الجنة احترامى
_______________________________
ّّ,,, ّّكُن لله كمآ يُريد يكن لك فوق مآ تُريد ّّّ ,,,ّّ
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
للإعلان في مقعد الغزازوة يرجى إرسال إيميل على البريد webmaster@g4z4.com
ونحن غير مسئولين نهائياً عن أي تعاون مع أي بريد آخر حتى لو كان يتبع g4z4.com
العرض العادي
