![]() |
>> برج المراقبة <<
شباب طافيين ومخلص كازهم وماشيين عالجنط
ملاحظة: الموقع باللغة العربية وليس إيراني أو باكستاني أو بنقلدشي
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
| بدك يوصلك كل جديد وحلو في المقعد أول بأول؟ |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
#281
|
|
الرسول صلى الله عليه وسلم تكلم بلهجة غير لهجته ( ليس من امبر امصيام في امسفر ) وهي لهجة الاشاعرة يقلبون ال الى ام و في القران وردت كلمات غير عربيه زي استبرق سندس بإذن الله ما فيها شي زي ما قال الشيخ |
|
#282
|
||||
|
||||
|
يالله شو بتغيظ هادي القصص يعني بجد بحس اللي بيكتب هيك موضوع _ مو انتي يا لونا _ بيهين المسلمين يعني هل فعلا احنا سطحيين لدرجة انو احكي BRB نفسها اللي بسورة الفلق ؟؟ وغير اللي بينقلو كاريكاتيرات الدنمارك المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم ع اساس انو شوفو شو بيعملو وانشروها لحتى الناس تعرف كيف الغرب حقود ونص الشعب بيحط فورورد وبينقلها وبينشر صورة مسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم بس بطريقة مش مباشرة ياريت لو نفتح عقولنا بس ومتل ما حكى كريم من تعلم لغة قوم امن مكرهم الله يبارك فيكي يا لونا
_______________________________
|
|
#283
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
انا نزلت الموضوع لاوضح انو هالكلمة مش غلط ومش حرام بدليل الفيديو يلي موجود لشيخ العريفي بس انفهم الموضوع غلط مع اني كاتبة فوق الفيديو مش حرام وبلون احمركمان ربي يكرمك وانررررتِ
_______________________________
اللهم إني أسألك عيش السعداء وموت الشهداء والحشر مع الأتقياء ومرافقة الأنبياء اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ومن فجاءة نقمتك ومن جميع سخطك |
|
#284
|
||||
|
||||
|
بنرجع وبنقول انما الاعمال بالنيات يعني لما احنا نقولها مش بنية الكفر او التشبه بالكفار التعديل الأخير تم بواسطة : wadod بتاريخ 20-01-2012 الساعة 07:35 PM. |
|
#285
|
||||
|
||||
![]() كثر الكلام حول حكم تسمية قوس قزح بهذا الاسم ... وكثر الجدال عند كثير من الشباب حول هذه التسمية .. فقد قيل بالنهي عن ذلك والتحريم ومستندهم إلى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تقولوا قوس قزح ، فإن قزح شيطان ، ولكن قولوا : قوس الله عز وجل ، فهو أمان لأهل الأرض) ولكنه حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يجوز أن ينسب إليه أو يحتج به . كما ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" والألباني رحمه الله في "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" وكما ذكره صاحب "الفوائد المجموعة" ونهى عن هذه التسمية غير واحد من أهل العلم . انظر : "الأذكار" للنووي (ص 368) - "مجموع الفتاوى" (35 / 183) – "زاد المعاد" (2 / 472) – "فيض القدير" (2 / 229) – "الفتاوى الحديثية" للهيتمي (ص 98) - "النهاية في غريب الأثر" (4 / 84) – "الفائق في غريب الحديث" (3 / 190) ولم يثبت في النهي عن هذه التسمية حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والقطع بأن (قُزَح) اسم لشيطان يحتاج إلى دليل يثبت ذلك . وقد اختُلف في معنى (قُزَح) الذي تضاف إليه هذه القوس : فقيل : من القَزَح وهو الارتفاع ، وقيل : هو جمع قُزْحَة وهي الطريقة التي تتركب منها ألوان هذا القوس . وقيل : اسم الملَك الموكل بالسحاب . وقيل : اسم الشيطان ، وقيل : اسم لإله الرعد والخصب والمطر عند بعض أهل الكفر ، وقيل : اسم ملك من ملوك العجم . ولكن الصحيح كما ذكر شيخنا ابن باز رحمه الله في تعليقاته على زاد االمعاذ الصحيح لا دليل على الكراهة وقال شيخنا الدكتور عمر العيد ... الصحيح أنه يجوز مالم يكن يقصد المعنى الباطل ... ولكن ما اعتاد عليه الناس فلا بأس ... قال الشيخ الألباني رحمه الله في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (2/264) : "الظاهر أنه من الإسرائيليات التي تلقاها بعض الصحابة عن أهل الكتاب , وموقف المؤمنتجاهها معروف , وهو عدم التصديق ولا التكذيب , إلا إذا خالفت شرعا أو عقلا" انتهى . وعلى هذا ، فمن قال "قوس قزح" وقصد بعض تلك المعاني الفاسدة التي قيلت في معناه ، فلا شك أنه يُنهى عن تلك التسمية ، وأما من أطلقها ولم يقصد شيئاً من ذلك ، وإنما قصد مجرد التسمية المعروفة عند الناس فلا حرج عليه ، ولكن الأولى ترك تلك التسمية ، من باب الاحتياط ، لا سيما وكثير من العلماء قد نصوا على كراهتها . والله أعلم ... التعديل الأخير تم بواسطة : البنوتة الكوميدية بتاريخ 20-01-2012 الساعة 07:38 PM. |
| شكر من هدول الأعضاء يا البنوتة الكوميدية على هالموضوع المرتب: | ||
|
#286
|
||||
|
||||
|
بس توضيع بسيط أخ كريم ((من تعلّم لغة قوم أمن مكرهم)) هذا الحديث بحث عنه الباحثون فلم يجدوا له أصلاً، وإن كان معناه صحيحًا، لكن لا يجوز لنا أن نضيف إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ,,* للعلم أحسنت . |
| عدد 2 عضو بقولولك شكرأ يا wadod على هالموضوع المرتب: | ||
|
#287
|
||||
|
||||
|
فائدة فقهية سريعة ؛ . السؤال : هل الداخل مع الإمام وهو راكع يكبر تكبيرة واحدة أم تكبيرتين؟ الإجابة: يكبر تكبيرة الإحرام وهو مستقيم، ثم يكبر تكبيرة للركوع، وهو يهوي، وإن اكتفى بتكبيرة الإحرام كفت، لكن بشرط أن يكبر وهو مستقيم، أما إذا كبر للإحرام، وهو يهوي انعقدت فريضته نافلة هذه مسألة مهمة ينبغي الانتباه لها والتنبيه لها !
_______________________________
![]() |
| شكر من هدول الأعضاء يا ساحر الميرنغي على هالموضوع المرتب: | ||
|
#288
|
||||
|
||||
|
مقولة اللهم صل على سر الأسرار وترياق الأغيار السؤال:فضيلة الشيخ سلمه الله قرأت في أحد الكتب ما يلي : اللهم صلِِّ على نور الأنوار وسر الأسرار وترياق الأغيار سيدنا محمد المختار وعلى آله الأطهار وأصحابه الأخيار - آمل إفادتنا جزاكم الله خيراً عن مشروعية هذه الصلاة مع أن المولى عز وجل قال في محكم كتابه بسم الله الرحمن الرحيم ( الله نور السماوات والأرض ) سورة النور الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا شك أن حبيبنا صلى الله عليه وسلم هو نور من الله تعالى، قال الله سبحانه: قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ [المائدة:15]، قال الإمام الطبري رحمه الله: يعني بالنور محمداً صلى الله عليه وسلم. انتهى. وقال النووي رحمه الله: يعني محمداً صلى الله عليه وسلم وقيل الإسلام. انتهى. وأما كونه سر الإسرار وترياق الأغيار، فهذا من الألفاظ المجملة التي يتوصل بها أهل الباطل إلى معان فاسدة، والنبي صلى الله عليه وسلم بشر يوحى إليه، وهو أفضل البشر، لكنه ليس سراً، وليس في ديننا أسرار بالمعنى الذي يرمي إليه البعض ، وبالجملة فالصلاة المذكورة ليست مأثورة، وفي المأثور الواضح الجلي ما يغني عنها، وانظر الفتوى رقم:18845، فقد ذكرنا فيها الصيغة المفضلة للصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=43548&Option=FatwaId
_______________________________
اللهم إني أسألك عيش السعداء وموت الشهداء والحشر مع الأتقياء ومرافقة الأنبياء اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ومن فجاءة نقمتك ومن جميع سخطك |
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
للإعلان في مقعد الغزازوة يرجى إرسال إيميل على البريد webmaster@g4z4.com
ونحن غير مسئولين نهائياً عن أي تعاون مع أي بريد آخر حتى لو كان يتبع g4z4.com