أسئـلة مهمة في حياة المسلم/متجدد ان شاء الله - الصفحة 2

لونا باسل · #11 11-01-2012, 01:25 PM

يتبع اسماء الله عز وجل ودلالتها....

الشكور:
يزكو عنده القليل من اعمال العباد ويضاعف لهم الجزاء،فيشكر اللهللعبداثابته على الشكر وقبول الطاعةمنه.
الجميل:
هو الجميل في ذاتهواسمائهوصفاته وافعالهجمالا مطلقا،وكل جمال في خلقهفهو منه سبحانه وتعالى.
المجيد:
هو الذي له الفخروالكرم والعزوالرفعةفي السماوات والارض.
الولي:
هو القائم على امور خلقهوتدبير ملكهوهو النصير والظهير لاوليائه.
الحميد:
هوالمحمود على اسمائه وصفاتهوافعاله،وهو الذي يحمدفي السراء والضراء، وفي الشدةوالرخاء، وهوالمستحق للحمدوالثناء على الاطلاق لانه الموصوفبكل الكمال.
المولى:
هو الرب والملك والسيدوالمعين لاوليائه.
النصير:
هو الذي يؤيد بنصرهمن يشاء،فلا غالب لمن نصره ولاناصر لمن خذله.
السميع:
هو الذ احاط سمعه بكل سر ونجوى ، وكلجهر واعلان،بكلالاصواتمهمادقت او عظمت، وهو المجيب لمن دعاه.
البصير:
هو الذي احاط بصرهبجميع الموجودات في عالم الغيب والشهادة،مهما خفيت او ظهرت، ومهما دقت او عظمت.
الشهيد:
هو الرقيب على خلقه،شهد لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط، ويشهد بصدق المؤمنين اذا وحدوه،ويشهد لرسله وملائكته.
الرقيب:
هو المطلع على خلقه،والمحصيعليهم اعمالهم،فلاتفوتهلفتة ناظر،ولافلتة خاطر.
الرفيق:
هو كثير الرفقفي افعاله،فهو سبحانه وتعالى يتأنى ويتدرج في خلقه وامره، ويعامل عباده بالرفقواللين فلا يكلفهم ما لا يطيقون،وهو سبحانه يحب عبده الرفيق.
القريب:
قريب بعلمه وقدرته لعامة خلقه، وبلطفه ونصرته لعباده، وهو مع ذلك فوق عرشه لاتخالط ذاته المخلوقات.
المجيب:
هو الذي يجيب دعوة الداعين وسؤال السائلين وعلى ما يقتضيه علمه وحكمته.
المقيت:
هو الذي خلق الأقوات والأرزاق وتكفل بايصالها الى الخلق، وهو حفيظ عليها وعلى اعمال العباد بلا نقصان.
الحسيب:
هو الكافي لعباده جميع ما اهمهم من أمر دينهم ودنياهم، وللمؤمنين به النصيب الأكبر من كفايته. وهو سبحانه المحاسب على ما عملوه في الدنيا.

يتبع ان شاء الله.......

لونا باسل · #12 12-01-2012, 08:39 PM

تابع اسماء الله ودلالتها.........

المؤمن:
المصدق للرسل واتباعهم بشهادته لهم بالصدق، وبما يقيمه من البراهين على صدقهم وكل أمن في الدنيا والاخرة فهو واهبه وهو المؤمن للمؤمنين به من ان يظلمهم او يعذبهم او يصيبهم بفزع يوم القيامة.
المنان:
كثير العطاء، عظيم الانعام، وافر الاحسان على خلقه .
الطيب:
هو الطاهر والسالم من كل عيب ونقص وهو الذي له الحسن والكمال المطلق.
الشافي:
الذي يشفي القلوب والابدان من أمراضها وليس في يد العباد الا مايسره الله لهم من الدواء
الحفيظ:
هو الذي يحفظ ويصون عباده المؤمنين واعمالهم بفضله، ويرعىويحفظ المخلوقات كلها بقدرته.
الوكيل:
هو الذي توكلبالعالمين وتولاهم خلقا وتدبيرا،فهو المتوكل بخلقه ايجادا وامداد، وهو وكيل المؤمنين الذين فوضوااليه الامرقبل سعيهم،واستعانوا بهحال كسبهم، وحمدوه بالشكر بعد توفيقهم، ورضوا بالمقسوم بعد ابتلائهم.
الخلاق:
اسم يدل على كثرة مايخلق الله تعالى، فهو سبحانه لم يزل يخلق ولا يزال على هذا الوصف العظيم.
الخالق:
هو المبدع لجميع الخلق على غير مثال سابق.
البارئ:
هو الذي اوجد ما قدره وقرره من المخلوقات وأخرجها الى الوجود.
المصور:
هو الذي جعل خلقه على الصورة التي اختارها لهم بمقتضى حكمته وعلمه ورحمته.
الرب:
هو الذي يربي خلقه بنعمه وينشئهم شيئا فشيئا، وهو الذي يربي اولياؤه بما يصلح قلوبهم، وهو الخالق المالك السيد.
العظيم:
هو الذيله العظمة المطلقة في ذاته واسمائه وصفاته، ولذلك وجب على الخلق ان يعظموه ويجلوه، وان يعظموا امره ونهيه.
القاهر:
هو المذل عباده، والمستعبد خلقه، العالي عليههو الغالب الذي خضعت له الرقاب وعنت له الوجوه،
القهار:
المبالغة من القاهر.
المهيمن:
القائم على الشيء والحافظ له والشاهد عليه والمحيط به.
العزيز:
له جميع معاني العزة؛عزة القوة فلا غالب له، وعزة الامتناع فلا يحتاج الى احد،وعزة القهر والغلبة فلا يتحرك شيء الا باذنه
الجبار:
الفقير، وييسر العسير،ويجبر المريض والمصاب.

يتبع ان شاء الله...

لونا باسل · #13 13-01-2012, 05:01 PM

يتبع اسماء الله ودلالتها..........

المتكبر:
هو العظيم المتعاظم عن كل سوء ونقص والمتعالي عن ظلم عباده القاهر لعتاة خلقه وهو المتصف بالكبرياء ومن نازعه في ذلك قصمه وعذبه.
الكبير:
هو العظيم في ذاته وفي اوصافه وفي افعاله وليس شيء اكبر منه بل كل ما سواه صغير أمام جلاله وعظمته.

الحيي:
هو الذي له الحياء الذي يليق بجلال وحههوعظيم سلطانه فحياء الله حياء كرم وبر وجود وجلال.
الحيّ:
هو الذي له الحياة الدائمة الكاملة والبقاء الذي لا اول له ولا اخر وكل حياة في الوجود فانما هي منه عز وجل.
القيوم:
هو القائم بنفسه المستغني عن خلقه وهو المقيم لكل من في السموات والارض فهم المفتقرون اليه.
الوارث:
هو الباقي بعد فناء الخلقوجميع الاشياء ترجع اليه بعد فناء اهلها وكل ما في ايدينا هو امانة ستعود يوما الى مالكها عز وجل.
الديان:
هو الذي انقادالخلق له وخضعوا المجازي عباده على ما فعلوه فان كان خيرا ضاعفه وان كان شرا عاقب عليه او عفا عنه.
الملك:
الذي له الامر والنهي والغلبة وهو المتصرف في خلقه بامره وفعله فليس لاحد عليه فضل في قيام ملكه او رعايته.
المالك:
ملكه عن اصالة واستحقاق فالملك له عند انشاء الخلق فلم يكن لاحدسواه والملك له فيالمنهى عند زوال الخلق
المليك:
اسم يدل على صفتهالملك المطلق غهو ابلغ من الملك.
السبوح:
هو المنزه عن كل عيب ونقص لانه الذي له اوصاف الكمال والجمال المطلق.
القدوس:
المنزه والمطهر عن كل نقص وعيب باي وجه من الوجوه وذلك لانه المنفرد باوصاف الكمال المطلق فلا تضرب له الامثال.
السلام:
السالم من كل نقص وعيبفي ذاته او في صفاته واسمائه وافعاله وكل سلام في الدنيا والاخرة فهو منه عز وجل.
الحق:
هو الذي لاشك فيه ولا ريب ولا في اسمائه وصفاته ولا في الوهيته فهو المعبود بحق ولامعبود بحق سواه.
المبين:
هو البين امره في وحدانيته وحكمته ورحمته وهو الموضح لعباده سبيل الرشاد ليتبعوه وسبل الغوايةليحذروه.
القوي:
هو الذي له القدرة المطلقة مع كمال المشيئة.

يتبع ان شاء الله.........

لونا باسل · #14 13-01-2012, 05:21 PM

يتبع اسماء الله عز وجل ودلالتها....

المتين:
هو الشديد في قوته وقدرته ولا يلحقه في افعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب.
القادر:
هو القادر على كل شيء فلاغ يعجزه شيء في الارض ولا في السماء وهو المقدر لكل شيء.
القدير:
هو بمعنى القادر الا ان القدير ابلغ في المدح لله تعالى.
المقتدر:
اسم يدل على المبالغة في قدرة الله تعالى في تنفيذ المقادير وخلقها على ما جاء في سابق علم الله.
العلي الأعلى:

هو الذي له علو الشان وعلو القهر وعلو الذات وكل شيء تحت قهره وسلطانه ولا شيء فوقه ابدا.
المتعال:
هو الذي ذل امام علوه كل شيء وليس فوقه شيء على الاطلاق بل كل شيء تحته وتحت قهره وسلطانه.
المقدم:
هو الذي يقدم الاشياءويضعهافي مواضعها وفق مشيئته وحكمته ويقدم بعض خلقه على بعضله وفق علمه وفضله.
المؤخر:
هو الذي ينزل الاشياء منازلها يقدم مايشاء ويؤخؤ مايشاء بحكمته ويؤخر العذاب عن عباده لعلهم يتوبوا ويرجعوا اليه.
المسعر:
هو الذي يزيد من قيمتة الاشياء ومكانتها وتاثيرها او ينقصها فتغلى الاشياء او ترخص على ما تقتضيه حكمته و علمه.
القابض:
هو الذي يقبض الارواح وهو الذي يمسك الارزاق عن من شاء من خلقه بحكمته وقدرته ابتلاء لهم.
الباسط:
هو الذي يوسعالرزق لعباده بجوده ورحمته فيبتليهم بذلك على ما تقتضيه حكمته ويبسط يديه بالتوبة لمن اساء.
الاول:
هو الذي لم يكن شيء قبله بل كل المخلوقات انما حدثت بخلقه لها واما هو سبحانه فلا ابتداء لوجوده.
الاخر:
هو الذي ليس بعده شيء فهو الباقي وكل من على الارض فان ثم مرجعهم اليه ولا انتهاء لوجوده عز وجل.
الظاهر:
هو العالي فوق كل شيء فلا شيء اعلى منه وهو القاهر لكل شيء والمحيط به.
الباطن :
هو الذي ليس دونه شيء فهو القريب المحيط المحتجب عن ابصار الخلق في الدنيا.
الوتر:
هو الواحد الذي لا شريك له والفرد الذي لا نظير له.
السيد:
هو الذي له السيادة المطلقة على خلقه فهو مالكهم وربهم وهم خلقه وعبيده.
الصمد:
هو السيد الذي كمل سؤدده وهو الذي تقصده الخلائق في حوائجها كلها لعظيم افتقارهم اليه فهو الذي يطعم ولا يطعم.
الواحد الاحد:
الذي توحد وتفرد بجميع الكمالات المطلقة لا يشاركهفيها مشارك وليس كمثله شيء وهذا يستوجب افرادهوحده بالعبادة فلا شريك له.
الاله:
هو المعبود بحق المستحق للعبادة وحده دون غير.

تمت اسماء الله ودلالتها باذن الله

لونا باسل · #15 16-01-2012, 05:01 PM

وصية:-
احرص اخي المسلم على قضاء وقتك في قراءة القران، واجعل لنفسك قدرا يوميا لاتتركه مهما كان الامر، وقليل دائم خير من كثير منقطع
.فان غفلت او نمت فاقضه من الغد.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من نام عن حزبه او عن شيءمنه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قرأه من الليل.)مسلم.
ولاتكن ممن هجر القرآن ونسيه باي نوع كان كهجر قراءته او ترتيله او تدبره او العملبه او الاستشفاء به.

تفسير العشر الاخير من القرآن الكريم

نبدأ مع سورة الفاتحة:-

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
سميت هذه السورة(فاتحة الكتاب)لكون القران افتتحبها اذ هي اولمايكتبه الكاتب من المصحف اولمايتلوه التالي من الكتاب العزيز وهي ليست اول مانزل من القرآن قيل هي مكية:وقيل ومدنية وتسمى فاتحة الكتاب وتسمى ام الكتاب والسبع المثاني وسورة الحمد وسورةالصلاة والواقية وقد وردفي فضلها احاديث منها ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته)البخاري واحمد.
بسم الله الرحمن الرحيم.ليست البسلمةاية في بداية جميع السور بل هي اية فاصلة بينكل سورتين،ويستحب قراءتهاالا في سورةالتوبة فيكره ( الله )علملم يطلق على غيره تعالى وأصله( الاله)وكان قبل الحذفيقع على كل معبود بحق او باطلثم غلب على المعبود بحق
(الرحمن الرحيم)اسمان مشتقان من الرحمة والرحمن اشد مبالغةمن الرحيم والرحمن لم يستعمل لغير الله عز وجل.
@( الحمد لله )الحمد :هو الثناءباللسان على الجميل الاختياري والحمد يكون باللسان فقط اما الشكرمقابل النعمةباللسان والقلب والاعضاء ويكون الشكر مقابل نعمة اما الحمدفيكون لكمال المحمود ولوفي غير مقابلة نعمةوالله تعالى له الحمد والشكر(رب العالمين)الرب: اسم من اسماء الله تعالى ولا يقال في غيره الا مضافا كقولك : هذا الرجل رب المنزل، والرب المالك، والرب السيد، والربالمصلح والمدبر، والرب المعبود والعالم ونجمع العالم وهو كل موجود سوى الله تعالى والعالم عبارةعمن يعقل وهو اربع امم : الانس والجن الملائكة والشياطين.
@(الرحمن الرحيم)ولما كان في اتصافه سبحانه وتعالى برب العالمين ترهيب قرنه بالرحمن الرحيم لما تضمن من الترغيب ليجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبةاليه فيكون اعون على طاعته.
@(ملك يوم الدين)بفعله وذاته عز وجل ويوم الدين يوم الجزاء من الرب سبحانه لعباده عن قتادة قال:يوم الدين يوم يدين الله العباد باعمالهم اي:يجازيهم بها.
*( اياك نعبد واياك نستعين)نخصك بالعبادةونخصك بالاستعانة لا نعبد غيرك ولانستعينه والعبادة : اقصى غايات الخضوع والخوف،وقدمت العبادة على الاستعانة لكون الاولى وسيلة الى الثانية، عن ابن عباسفي قوله( اياك نعبد)يعني: اياكنوحد ونخاف ياربنا لاغيرك واياك نستعينعلى طاعتك وعلى امورنا كلها.
* (اهدنا الصراطالمستقيم) والهداية نوعان:هداية توفيق:وهي خاصةبالله تعالىومنها قوله:(انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء) والثانية :هداية دلالة وارشاد:وهي للانبياء واتباعه ممن العلماء والدعاة ومنها قوله عز وجل: (وانك لتهدي الى صراط مستقيم) والاية تدل على النوعين لان الله هو الموفق للخير وهو الذي ارسل الرسل ليدلونا عليه والصراط المستقيم لغة:الطريق الذي لا اعوجاج فيه، والمراد: طريق الاسلام.
*( صراط الذين انعمت عليه)هم المذكورون في قوله عز وجل(ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا)
&(غير المغضوب عليهم)هم اليهود وذلك لانهم علموا الحق فتركوه وحادوا عنه على علم فاستقوا غضب الله اخرج احمد وابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

ماحسدتكم اليهود على شيء ماحسدتكم على السلام والتامين)
*( ولا الضالين) هم النصارى: لان النصارى حادوا عن الحق جهلا فكانوا على ضلال مبين في شان عيسى عليه السلام ومعنى آمين: اللهم استجب لنا.

لونا باسل · #16 22-01-2012, 06:40 PM

انواع الذكر

ذكر باللسان وهو بالفاظ التحميد والتسبيح والتمجيد وذكر بالقلب وهو بالتفكير في دلائل الذات والصفات واسرار المخلوقات.
وذكر بالجوارح وهو باستغراق الجوارح في الطاعات وتخليها عن المنبهات.

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)