ابن عمك أولى..!!!

عسولة حيفا · #1 25-05-2008, 09:12 AM

على العافية ياشباب

هاد الموضوع نقاش المفروض أنو يكون بقسم الشخر

بس لأنو بخص الرجال أكتر حبيت أكتبو هون

من يومين كنت بتناقش أنا والأهل بموضوع هام جدا بمجتمعنا الشرقي

في كتير عائلات بمجتمعنا تفرض على البنت أنها تتزوج ابن عمها

وإذا مافي ابن عمتها

وإذا كمان مافي أي حدى من العيلة المهم ماتطلع لبرة

بحسسوني كأنها ورثة

وكمان قرأت مره بالجريدة المحلية

عن واحد بالأردن قتل بنت عمو

لأنو تقدم إلها قبل هيك وهي رفضتو

وإجى واحد من برات العيلة ووافق أبوها

ويوم كتب الكتاب فات على المحكمة وهو حامل الخنجر وقام قتلها

ولما سألوه آل حفاظا على شرف العيلة

ويلي بيقهر أكتر أنو تكون الوحده مو طايقه ابن عمها أو حدى من قرايبها

وهو بكون بيعرف بس خلاص أنانية بدو ياها

هل بتعقتدو هاد الشي صح؟؟

مع انو بخالف الدين والشريعه

وهل هاي الشغلات العادات والتقاليد صارت بمجتمعنا أهم من الدين؟؟

ولو أنت تقدمت لبنت عمك ورفضت انت شو موقفك؟؟

ولو هاد الشي صار مع أختك شو رح تعمل؟؟

**مستر حريقة** · #2 25-05-2008, 09:30 AM

هيا رغم انه هاي الشغله بطلت زي اول و صارت اخف بكتير حالياً

الا انها لازات في بعض المناطق و العائلات تعتبر شغله من العادات و التقاليد

و بتختلف درجتها من عيله لعيله

يعني في عائلات بتكون متشدده في الشغلات هاي

و في عائلات بتكون بس بتبدي ابن العم و القريب كاولى

و في عائلات كتير هلاء بطلت تفرق معهم عادي جداً

و طبعا هاي الشغله مش موجوده بالدين

بل بالعكس الدين الاسلامي بيشجع على عدم الزواج من الاقارب

لانه صحيا افضل و بقي من كتير من الامراض

و كمان بعمل تخالط انساب و علاقات اجتماعيه طيبه بين الناس و العائلات

انا مره صار معي موقف بهالخصوص بحكيه بعدين

يعطيكي العافيه عسوله

HOPELE$$ CA$E · #3 25-05-2008, 12:11 PM

:

طب بتعرفي عسوولة

انا مني وعليي حاكية لاهلي وهني مقتنعين معي

حدا من العيلة ما بدنا

يا بنتي الواحد ناقصو امراض
مش منيح الجواز من العيلة لاجيال متتالية
الرسول نفسو حزر من هالشغلة

وهدول يلي هيك بصراحة
انو ابن عمك اولالك
بحسهم ابسر كيف يعني
يعني مشان انا ما اطلع مصاري العيلة لبرا
ارمي بنتي اي رمية او احرمها من فرصة منيحة؟
هادا اسمو غلط ومش صح

وانا مش حابة افوت اكتر بالموضوع
مشان ما اعسب

مرسي ياحوبي ع المودوع الحلو متلك

واســبح يــا ســمـــكـ

:

بدوية أصل · #4 25-05-2008, 12:15 PM

طبعا واكيد ومليون بالمية %
لألألأ
لانو هاد اللي اسمو التخلف القبلي من (قبيلة)
واكبر غلط زواج الأقارب لإنو بيجيب الاعاقات والأمراض

وشكرا عالموضوع الحلو

الساحر الصغير · #5 25-05-2008, 12:16 PM

لا تعليق .......

عسولة حيفا · #6 25-05-2008, 04:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر حريقة

هيا رغم انه هاي الشغله بطلت زي اول و صارت اخف بكتير حالياً

الا انها لازات في بعض المناطق و العائلات تعتبر شغله من العادات و التقاليد

و بتختلف درجتها من عيله لعيله

يعني في عائلات بتكون متشدده في الشغلات هاي

و في عائلات بتكون بس بتبدي ابن العم و القريب كاولى

و في عائلات كتير هلاء بطلت تفرق معهم عادي جداً

و طبعا هاي الشغله مش موجوده بالدين

بل بالعكس الدين الاسلامي بيشجع على عدم الزواج من الاقارب

لانه صحيا افضل و بقي من كتير من الامراض

و كمان بعمل تخالط انساب و علاقات اجتماعيه طيبه بين الناس و العائلات

انا مره صار معي موقف بهالخصوص بحكيه بعدين

يعطيكي العافيه عسوله

صح كلامك مزبوط والله

وغير هيك مابيجي من القرايب غير المشاكل

على قولة المثل القرايب عقارب

بس بالنسبة للقصة أنا لازم أعرف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HOPELE$$ CA$E

:

طب بتعرفي عسوولة

انا مني وعليي حاكية لاهلي وهني مقتنعين معي

حدا من العيلة ما بدنا

يا بنتي الواحد ناقصو امراض
مش منيح الجواز من العيلة لاجيال متتالية
الرسول نفسو حزر من هالشغلة

وهدول يلي هيك بصراحة
انو ابن عمك اولالك
بحسهم ابسر كيف يعني
يعني مشان انا ما اطلع مصاري العيلة لبرا
ارمي بنتي اي رمية او احرمها من فرصة منيحة؟
هادا اسمو غلط ومش صح

وانا مش حابة افوت اكتر بالموضوع
مشان ما اعسب

مرسي ياحوبي ع المودوع الحلو متلك

واســبح يــا ســمـــكـ

:

وانا كمان معاكي والله

والحمدلله انا أهلي من دون هالواسطة بيكرهو جواز القرايب

ولو من بعيد لبعيد بكون أحسن

لا حبيبتي خدي راحتك وعصبي وبعبري ... قصدي عبري

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدوية أصل

طبعا واكيد ومليون بالمية %

لألألأ
لانو هاد اللي اسمو التخلف القبلي من (قبيلة)
واكبر غلط زواج الأقارب لإنو بيجيب الاعاقات والأمراض

وشكرا عالموضوع الحلو

تسلميلي يارب

وهو مزبوط كترت جواز القرايب بس فيها أمراض كتيرة

يسلمو كتير على مرورك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساحر الصغير

لا تعليق .......

لاتعليق ؟؟؟

طيب إذا لاتعليق لكان ليش بتعلق

طيب في شيبالموضوع مو عاجبك

أو الموضوع كلو ... خبرنا شو السبب؟؟؟

black sniper · #7 30-05-2008, 01:19 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عسولة حيفا

ولو أنت تقدمت لبنت عمك ورفضت انت شو موقفك؟؟
الصراحه انا وبنت عمي متل الاصحاب وحكينا في الموضوع هاد
وطبعا انا وهي مقتنعين انو زواج الاقراب بدون تحاليل غلط..

ولو هاد الشي صار مع أختك شو رح تعمل؟؟
طبعا ما راح اخلى شئ متل هاد يسير
مستحيل ..

الحمد لله ما عندنا شئ اسمه بالعافيه

انا عندي 4 خوات والحمد لله متزوجات ..من اولاد عمي
بس اتزوجوا عن حب واقتناع .. والرابعه زوجها مش من العيله
واخوي الكبير متزوج كمان مش من العيله..

وعن نفسي فكرت بالزاوج والاستقرار ودورت في بالى مين بتناسبني..
وما لقيت احسن من بنت عمي (طبعا اذا دورت بلاقي)والله شافت الموضوع لتبحني ..بس خفت من الامراض الورائيه ..او يطلع الاولاد مشوهين (بعيد الشر) طبعا في تحاليل...الخ
انا شكلي طلعت برى الموضوع

بس الحمد لله ما عندنا شئ اسمه نغصب البنت على الزواج..

.....

زواج الأقـارب..ظاهرة اجتماعية تورّث مشكلات صحية
لاشك أن الزواج هو أسمى الروابط الإنسانية التى سنتها الأديان السماوية وصدقت عليها الأعراف ونظمتها لتتفق مع الفطرة،وكغيره من أمور الحياة، يحتاج الزواج إلى التدقيق والتفكير ووضع الأسس السليمة التى تستقيم بها هذه الشركة
حتى لا تشكل مصدر تعاسة أو ضرر لأطرافها،ومن هنا يكون الاهتمام أولاً بالاختيار المناسب الذى يتطلب مراعاة عدة نقاط منها الدين والخلق والتكافؤ الاجتماعى وأخيراً التوافق الطبى الذى لم يكن هناك اهتمام كبير به فيما مضى مع أنه يؤثر على استقرار الحياة الزوجية وسلامة الأطفال الذين يولدون.
وتتضاعف أهمية هذا الجانب، خصوصا مع العادات والتقاليد العربية التى تحبذ زواج الأقارب،لما ثبت علميا من وجود احتمالات لولادة أطفال مصابين بأمراض وراثية،مما يستدعى إجراء الفحوصات الطبية اللازمة التى ستحدد القرار،أما المجازفة بإتمام الزواج أو الانفصال بسبب إنذار طبى لا بد من أخذه بعين الاعتبار كونه ينبئ عن وجود نسبة كبيرة من الخطر. ويعتبر زواج الأقارب نمط الزواج المفضل الذى حظى بقيمة مهمة فى الثقافة العربية،فالزواج المثالى فى هذا السياق ذو النسب الخطى الأبوى هو القران الذى يجمع بين ولدى أخوين،ابن أحدهما يتزوج بنت الآخر.
قرار زواج الأقارب
إن قرار زواج الأقارب من أهم القرارات فى حياة كل شاب وفتاة،وإذا أحسن كلاهما اتخاذ القرار يكون قد نجح فى تحقيق حياة أسرية سعيدة بقية عمره وإنجاب أطفال أصحاء يتمتعون بالعافية والذكاء،فمثلما يورّث الآباء أبنائهم الصفات الوراثيّة العاديّة مثل لون العينين أو شكل شحمة الأذن، فإنّهم يورّثونهم أيضا صفات مرضيّة تسبّب إصابتهم بعيوب وعاهات وأمراض وراثيّة.ويساهم الزواج بين الأقارب فى زيادة احتمال ظهور العيوب والأمراض الوراثيّة التى تحملها صفات متنحّية عند الأجيال، وذلك لأنّ احتمال وجود الصّفة المرضيّة لدى كلا الأبوين وارد وكبير لصلة القرابة الموجودة بينهما.ولتوضيح الأساس العلمى لانتقال الأمراض الوراثية من الآباء إلى الذرية،تتكون المنطقة فى الرحم من أمشاج الذكر والأنثي،وتحمل تلك الأمشاج العوامل الوراثية من كل من الأب والأم، وهكذا تنتقل الصفات الوراثية من الآباء إلى الأبناء والأحفاد إلى ما شاء الله، وكل ذلك فى نظام متقن بديع يدل على قدرة الخالق البارئ المصور تبارك وتعالي. ولا يتغير النظام الوراثى فى الإنسان مهما حدثت من طفرات وراثية، فهى قد تغير بعض الصفات الخلقية،إلا أنها لا تؤثر مطلقا على النظام الوراثى فى الخلية البشرية،وتكون العوامل الوراثية فى معظمها إما سائدة أو منتحية،فالعامل الوراثى السائد هو من له القدرة على الظهور والتعبير عن نفسه،بينما لا يستطيع العامل الوراثى المتنحى ذلك إلا إذا أجتمع مع عامل وراثى متنح مماثل تماما،حينئذ تظهر الصفة الوراثية التى يحملانها معا،وبوجود العوامل الوراثية السائدة والمتنحية التى تحمل الصفات الوراثية،تظهر تلك الصفات فى الأبناء، فمنهم من يشبه الأم،ومنهم من يشبه الأب أو العم أو الخال.
وتجتمع العوامل الوراثية المتنحية فى الأقارب فى الجين الأول بنسبة 1 : 8، وتقل هذه النسبة فى غير الأقارب،فإذا كان هذا الجين فى المجتمع بنسبة 1:1000 فإن احتمال تواجد هذا الجين فى أحد الزوجين1:500 وإذا كان فى المجتمع بنسبة 1:100، فان احتمال وجود هذا الجين فى أحد الزوجين 1 :50، وفى كلتا الحالتين تكون نسبة تواجد الجين المتنحى فى الأقرباء (بنت العم أو العمة والخال والخالة) ثابتة 1:8، مما يؤكد خطورة زواج الأقارب فى ظهور الأمراض الوراثية،وخاصة النادرة منها، فإذا استمر الزواج بالأقارب جيلا بعد جيل.لذا،لا ينصح كثير من علماء الوراثة بالزواج من الأقارب على اعتقاد أن زواج الأقارب ينقل الأمراض الوراثية من الآباء إلى الذرية أكثر مما هو فى زواج الأباعد،ومن هنا نشأت قاعدتان من قواعد علم الوراثة الكثيرة تشيران مباشرة إلى معانى الأحاديث الشريفة الواردة فى الأثر الإسلامى عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم،مثل الحديث القائل : "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"، و"اغتربوا لا تضووا"،أى تزوجوا الأغراب حتى لا تضعف الذرية،تم استنباطهما من نتائج تجارب التزاوج بين الحيوانات،وكذلك من تجارب تلقيح النبات،وهما ضرورة تباعد مصدر المورثات فى التزاوج، قوى النتاج،وثانيا، أن المرض الوراثى المتنحى يظهر فى النتاج باحتمال واحد من أربعة فى كل مناسبة،إذا حمل كل من الأب والأم نفس المورث المعيب، ويتزايد احتمال أن يحمل كل من الأب والأم نفس المورث المعيب، كلما زادت درجة القرابة بينهما.
مسوحات طبية
وكشفت المسوحات الطبية فى فلسطين أن نسبة الزواج المبكر لأقل من 18 عاماً، هى الأعلى بين الأزواج الأقارب،وأن نسبة الزواج من أقارب الدرجة الأولى وصلت إلى 60.2 فى المائة من إجمالى زواج الأقارب،ونسبة الحمل الإجمالية بين الأمهات المتزوجات لأقارب أعلى منها بين غير الأقارب.
ويصعب معرفة وحصر الأمراض الوراثية المنتشرة فى الوطن العربى نتيجة شح المعلومات الدقيقة والموثقة عن هذه الأمراض،كما أن نسبة انتشارها تختلف من دولة إلى أخري،إلا أنها تقسّم بشكل عام إلى أمراض الدم الوراثية وأمراض الجهاز العصبى وأمراض ضمور العضلات وأمراض التمثيل الغذائى وأمراض الغدد الصماء، خاصة أمراض الغدة الكظرية والغدة الدرقية،حيث تنتقل معظم هذه الأمراض بالوراثة المتنحية التى يلعب زواج الأقارب دورا كبيرا فى زيادة أعدادها.
وعلى الصعيد ذاته،بينت دراسة ميدانية لحالات الزواج بالكويت سنة،1983 أن نسبة زواج الأقارب بصفة عامة زادت عن 40 فى المائة،وتشكل الزيجات بين أبناء وبنات الأعمام أو الأخوال فى السنوات الأخيرة أكثر 25 فى المائة من جميع الزيجات فى المجتمع.
وأظهرت المسوحات أن نسبة حدوث الولادات المبكرة وظهور بعض الأمراض الوراثية كانت أعلى فى زيجات الأقارب عنها فى زيجات الأباعد،وكان متوسط وزن المولود فى زيجات الأقارب أقل منه فى زيجات الأباعد.
وبلغت عدد حالات الضعف العقلى فيما يعرف بالطفل المنغولي،الذى ينتج عن خلل فى انقسام الصبغيات، 14 حالة بين 3989 زيجة بين الأقارب، مقابل ست حالات بين 7463 زيجة بين الأباعد،مما يدل على أن هذه الحالة تتأثر بمورث متنحي، وعلى ذلك يزيد حدوثها بين زيجات الأقارب.
وفى مصر،أظهرت دراسة ميدانية أجريت عام 1983 أن زواج الأقارب يشكل 38,96 فى المائة من حالات الزواج، فيما أثبتت الدراسات السعودية أن 73 فى المائة من حالات استسقاء الدماغ واعتلالات الجهاز العصبى فى الأطفال حديثى الولادة،ترجع إلى الزواج بين الأقارب وتعدد الحمل.
وأوضح الخبراء فى كلية الطب بجامعة الملك سعود بالرياض،أن الاستسقاء الدماغى يعد أحد اكثر اعتلالات الجهاز العصبى لحديثى الولادة،كون حجم السائل المفرز من داخل تجاويف المخ والمسؤول عن تغذيته،يكون أكثر من الكمية الممتصة،مما يتسبب فى ارتفاع الضغط داخل المخ،ينتج عنه إما إصابة المولود بالتخلف العقلي،أو عدم القدرة على الحركة،أو الوفاة.وقد تبين بعد تشخيص 26 حالة،أن 1.6 من كل ألف مولود مصاب بالمرض،شكلت نسبة زواج الأقارب فيها نحو 73 فى المائة،وتراوحت أعمار الأمهات ما بين 18 و40 عاماً،حملت 81 فى المائة منهن أكثر من مرتين،وكانت الحالة الاجتماعية عند 45 فى المائة منهن متدنية،و35 فى المائة عالية،و12 فى المائة يمثلون عائلات راقية،مما يشير إلى أن زواج الأقارب وتعدد الحمل،من أهم أسباب الحالات المصابة.
ورغم خطورة الأمراض الوراثيّة وآثارها السّلبيّة على الفرد والمجتمع، فإنّ الوقاية منها وتفادى ظهورها وانتشارها ممكن، شرط الوعى بضرورة ذلك،وبناء على أن "الوقاية خير من العلاج"،دعا الأطباء إلى ضرورة تبنى الاستشارات الوراثية قبل الزواج وقبل الحمل، واعتماد التثقيف الصحى فيما يخص زواج الأقارب،كجزء من برنامج الصحة الإنجابية فى المدارس الإعدادية والثانوية.

انا ما بدي اطول في الحكي

والخلاصه ابعدوا عن الاقارب..احسن الك والها ..

عسولة حيفا · #8 01-06-2008, 08:41 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة black sniper

الحمد لله ما عندنا شئ اسمه بالعافيه

انا عندي 4 خوات والحمد لله متزوجات ..من اولاد عمي
بس اتزوجوا عن حب واقتناع .. والرابعه زوجها مش من العيله
واخوي الكبير متزوج كمان مش من العيله..

وعن نفسي فكرت بالزاوج والاستقرار ودورت في بالى مين بتناسبني..
وما لقيت احسن من بنت عمي (طبعا اذا دورت بلاقي)والله شافت الموضوع لتبحني ..بس خفت من الامراض الورائيه ..او يطلع الاولاد مشوهين (بعيد الشر) طبعا في تحاليل...الخ
انا شكلي طلعت برى الموضوع

بس الحمد لله ما عندنا شئ اسمه نغصب البنت على الزواج..

.....

زواج الأقـارب..ظاهرة اجتماعية تورّث مشكلات صحية
لاشك أن الزواج هو أسمى الروابط الإنسانية التى سنتها الأديان السماوية وصدقت عليها الأعراف ونظمتها لتتفق مع الفطرة،وكغيره من أمور الحياة، يحتاج الزواج إلى التدقيق والتفكير ووضع الأسس السليمة التى تستقيم بها هذه الشركة
حتى لا تشكل مصدر تعاسة أو ضرر لأطرافها،ومن هنا يكون الاهتمام أولاً بالاختيار المناسب الذى يتطلب مراعاة عدة نقاط منها الدين والخلق والتكافؤ الاجتماعى وأخيراً التوافق الطبى الذى لم يكن هناك اهتمام كبير به فيما مضى مع أنه يؤثر على استقرار الحياة الزوجية وسلامة الأطفال الذين يولدون.
وتتضاعف أهمية هذا الجانب، خصوصا مع العادات والتقاليد العربية التى تحبذ زواج الأقارب،لما ثبت علميا من وجود احتمالات لولادة أطفال مصابين بأمراض وراثية،مما يستدعى إجراء الفحوصات الطبية اللازمة التى ستحدد القرار،أما المجازفة بإتمام الزواج أو الانفصال بسبب إنذار طبى لا بد من أخذه بعين الاعتبار كونه ينبئ عن وجود نسبة كبيرة من الخطر. ويعتبر زواج الأقارب نمط الزواج المفضل الذى حظى بقيمة مهمة فى الثقافة العربية،فالزواج المثالى فى هذا السياق ذو النسب الخطى الأبوى هو القران الذى يجمع بين ولدى أخوين،ابن أحدهما يتزوج بنت الآخر.
قرار زواج الأقارب
إن قرار زواج الأقارب من أهم القرارات فى حياة كل شاب وفتاة،وإذا أحسن كلاهما اتخاذ القرار يكون قد نجح فى تحقيق حياة أسرية سعيدة بقية عمره وإنجاب أطفال أصحاء يتمتعون بالعافية والذكاء،فمثلما يورّث الآباء أبنائهم الصفات الوراثيّة العاديّة مثل لون العينين أو شكل شحمة الأذن، فإنّهم يورّثونهم أيضا صفات مرضيّة تسبّب إصابتهم بعيوب وعاهات وأمراض وراثيّة.ويساهم الزواج بين الأقارب فى زيادة احتمال ظهور العيوب والأمراض الوراثيّة التى تحملها صفات متنحّية عند الأجيال، وذلك لأنّ احتمال وجود الصّفة المرضيّة لدى كلا الأبوين وارد وكبير لصلة القرابة الموجودة بينهما.ولتوضيح الأساس العلمى لانتقال الأمراض الوراثية من الآباء إلى الذرية،تتكون المنطقة فى الرحم من أمشاج الذكر والأنثي،وتحمل تلك الأمشاج العوامل الوراثية من كل من الأب والأم، وهكذا تنتقل الصفات الوراثية من الآباء إلى الأبناء والأحفاد إلى ما شاء الله، وكل ذلك فى نظام متقن بديع يدل على قدرة الخالق البارئ المصور تبارك وتعالي. ولا يتغير النظام الوراثى فى الإنسان مهما حدثت من طفرات وراثية، فهى قد تغير بعض الصفات الخلقية،إلا أنها لا تؤثر مطلقا على النظام الوراثى فى الخلية البشرية،وتكون العوامل الوراثية فى معظمها إما سائدة أو منتحية،فالعامل الوراثى السائد هو من له القدرة على الظهور والتعبير عن نفسه،بينما لا يستطيع العامل الوراثى المتنحى ذلك إلا إذا أجتمع مع عامل وراثى متنح مماثل تماما،حينئذ تظهر الصفة الوراثية التى يحملانها معا،وبوجود العوامل الوراثية السائدة والمتنحية التى تحمل الصفات الوراثية،تظهر تلك الصفات فى الأبناء، فمنهم من يشبه الأم،ومنهم من يشبه الأب أو العم أو الخال.
وتجتمع العوامل الوراثية المتنحية فى الأقارب فى الجين الأول بنسبة 1 : 8، وتقل هذه النسبة فى غير الأقارب،فإذا كان هذا الجين فى المجتمع بنسبة 1:1000 فإن احتمال تواجد هذا الجين فى أحد الزوجين1:500 وإذا كان فى المجتمع بنسبة 1:100، فان احتمال وجود هذا الجين فى أحد الزوجين 1 :50، وفى كلتا الحالتين تكون نسبة تواجد الجين المتنحى فى الأقرباء (بنت العم أو العمة والخال والخالة) ثابتة 1:8، مما يؤكد خطورة زواج الأقارب فى ظهور الأمراض الوراثية،وخاصة النادرة منها، فإذا استمر الزواج بالأقارب جيلا بعد جيل.لذا،لا ينصح كثير من علماء الوراثة بالزواج من الأقارب على اعتقاد أن زواج الأقارب ينقل الأمراض الوراثية من الآباء إلى الذرية أكثر مما هو فى زواج الأباعد،ومن هنا نشأت قاعدتان من قواعد علم الوراثة الكثيرة تشيران مباشرة إلى معانى الأحاديث الشريفة الواردة فى الأثر الإسلامى عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم،مثل الحديث القائل : "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"، و"اغتربوا لا تضووا"،أى تزوجوا الأغراب حتى لا تضعف الذرية،تم استنباطهما من نتائج تجارب التزاوج بين الحيوانات،وكذلك من تجارب تلقيح النبات،وهما ضرورة تباعد مصدر المورثات فى التزاوج، قوى النتاج،وثانيا، أن المرض الوراثى المتنحى يظهر فى النتاج باحتمال واحد من أربعة فى كل مناسبة،إذا حمل كل من الأب والأم نفس المورث المعيب، ويتزايد احتمال أن يحمل كل من الأب والأم نفس المورث المعيب، كلما زادت درجة القرابة بينهما.
مسوحات طبية
وكشفت المسوحات الطبية فى فلسطين أن نسبة الزواج المبكر لأقل من 18 عاماً، هى الأعلى بين الأزواج الأقارب،وأن نسبة الزواج من أقارب الدرجة الأولى وصلت إلى 60.2 فى المائة من إجمالى زواج الأقارب،ونسبة الحمل الإجمالية بين الأمهات المتزوجات لأقارب أعلى منها بين غير الأقارب.
ويصعب معرفة وحصر الأمراض الوراثية المنتشرة فى الوطن العربى نتيجة شح المعلومات الدقيقة والموثقة عن هذه الأمراض،كما أن نسبة انتشارها تختلف من دولة إلى أخري،إلا أنها تقسّم بشكل عام إلى أمراض الدم الوراثية وأمراض الجهاز العصبى وأمراض ضمور العضلات وأمراض التمثيل الغذائى وأمراض الغدد الصماء، خاصة أمراض الغدة الكظرية والغدة الدرقية،حيث تنتقل معظم هذه الأمراض بالوراثة المتنحية التى يلعب زواج الأقارب دورا كبيرا فى زيادة أعدادها.
وعلى الصعيد ذاته،بينت دراسة ميدانية لحالات الزواج بالكويت سنة،1983 أن نسبة زواج الأقارب بصفة عامة زادت عن 40 فى المائة،وتشكل الزيجات بين أبناء وبنات الأعمام أو الأخوال فى السنوات الأخيرة أكثر 25 فى المائة من جميع الزيجات فى المجتمع.
وأظهرت المسوحات أن نسبة حدوث الولادات المبكرة وظهور بعض الأمراض الوراثية كانت أعلى فى زيجات الأقارب عنها فى زيجات الأباعد،وكان متوسط وزن المولود فى زيجات الأقارب أقل منه فى زيجات الأباعد.
وبلغت عدد حالات الضعف العقلى فيما يعرف بالطفل المنغولي،الذى ينتج عن خلل فى انقسام الصبغيات، 14 حالة بين 3989 زيجة بين الأقارب، مقابل ست حالات بين 7463 زيجة بين الأباعد،مما يدل على أن هذه الحالة تتأثر بمورث متنحي، وعلى ذلك يزيد حدوثها بين زيجات الأقارب.
وفى مصر،أظهرت دراسة ميدانية أجريت عام 1983 أن زواج الأقارب يشكل 38,96 فى المائة من حالات الزواج، فيما أثبتت الدراسات السعودية أن 73 فى المائة من حالات استسقاء الدماغ واعتلالات الجهاز العصبى فى الأطفال حديثى الولادة،ترجع إلى الزواج بين الأقارب وتعدد الحمل.
وأوضح الخبراء فى كلية الطب بجامعة الملك سعود بالرياض،أن الاستسقاء الدماغى يعد أحد اكثر اعتلالات الجهاز العصبى لحديثى الولادة،كون حجم السائل المفرز من داخل تجاويف المخ والمسؤول عن تغذيته،يكون أكثر من الكمية الممتصة،مما يتسبب فى ارتفاع الضغط داخل المخ،ينتج عنه إما إصابة المولود بالتخلف العقلي،أو عدم القدرة على الحركة،أو الوفاة.وقد تبين بعد تشخيص 26 حالة،أن 1.6 من كل ألف مولود مصاب بالمرض،شكلت نسبة زواج الأقارب فيها نحو 73 فى المائة،وتراوحت أعمار الأمهات ما بين 18 و40 عاماً،حملت 81 فى المائة منهن أكثر من مرتين،وكانت الحالة الاجتماعية عند 45 فى المائة منهن متدنية،و35 فى المائة عالية،و12 فى المائة يمثلون عائلات راقية،مما يشير إلى أن زواج الأقارب وتعدد الحمل،من أهم أسباب الحالات المصابة.
ورغم خطورة الأمراض الوراثيّة وآثارها السّلبيّة على الفرد والمجتمع، فإنّ الوقاية منها وتفادى ظهورها وانتشارها ممكن، شرط الوعى بضرورة ذلك،وبناء على أن "الوقاية خير من العلاج"،دعا الأطباء إلى ضرورة تبنى الاستشارات الوراثية قبل الزواج وقبل الحمل، واعتماد التثقيف الصحى فيما يخص زواج الأقارب،كجزء من برنامج الصحة الإنجابية فى المدارس الإعدادية والثانوية.

انا ما بدي اطول في الحكي

والخلاصه ابعدوا عن الاقارب..احسن الك والها ..

[/center]

والله كلامك مزبوط

حتى أنا بحس أنو أولاد عمي أو أولاد خالاتي متل أخوتي

ومتل مابقول المثل

أبعد عن الشر وغنيلو

يسلمو كتير على ردك الرائع

ويسلمو كتير على نقلك للموضوع

تحياتي إلك

مجدلاوية اصيلة · #9 04-07-2008, 12:40 PM

هههههههههههه حلوة والله هالحركة بتزكر بأيام عنتر .. مش عارفة شو احكيلك
بس مرات الغريب بيكون افضل من القريب .. قريبي مش ماخدة

رماد القمر · #10 04-07-2008, 12:49 PM

وكمان قرأت مره بالجريدة المحلية

عن واحد بالأردن قتل بنت عمو

لأنو تقدم إلها قبل هيك وهي رفضتو

وإجى واحد من برات العيلة ووافق أبوها

ويوم كتب الكتاب فات على المحكمة وهو حامل الخنجر وقام قتلها

ولما سألوه آل حفاظا على شرف العيلة

اللي قتلها فيه عقل ولا متخلف..!

بالنسبة للموضوع
حسب البنت ازا كانو بيحبو بعض
ياخدو بعض
اما إجباري
ف هاد اللي مش معقول
والرسول صلى الله عليه وسلم قال
من حق المرأة اختيار شريك حياتها.
ازا كان الاشي اجباري
يسلمو ايديكي على طرح المووضووع ياعسل

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	إللي كتب الموضوع	القسم	مشاركات	آخر مشاركة
مولد عبقـــــــــــري	عم الشباب	إتفضل يخو	17	06-04-2008 09:42 PM
درس تصميم توقيع آنمي خيالي ..	خفايا القمر	خربشلك تصميم	2	19-11-2007 06:01 PM
.:: أولى محاولاتي في الدمج ::.	.:\| Sнσѕнαиα \|:.	خربشلك تصميم	22	15-08-2007 05:15 PM
اعتبروا يا أولي الأبصار	شادي فلسطين	قعدة الشيوخ	1	06-04-2007 11:01 AM
عتاب (مُصافحة أولى)	نَظمُ المشاعر	قعدة الحكي المرتب	5	19-05-2006 05:45 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)